قال السيوطي : « أول من صنف في القراءات أبو عبيد القاسم بن سلام ، ثم أحمد بن جبير الكوفي ، ثم إسماعيل بن إسحاق المالكي صاحب فالون ، ثم أبو جعفر بن جرير الطبري ، ثم أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الداجونيّ ، ثم أبو بكر بن مجاهد ، ثم قام الناس في عصره وبعده بالتأليف في أنواعها جامعا ومفردا . وموجزا ومسهبا ، وأئمة القراءات لا تحصى ، وقد صنف طبقاتهم حافظ الإسلام أبو عبد اللّه الذهبي ، ثم حافظ القراء أبو الخير بن الجزري » « 1 » وقال الإمام ابن الجزري في « النشر » أول إمام معتبر جمع القراءات في كتاب أبو عبيد القاسم بن سلام ، وجعلهم فيما أحسب خمسة وعشرين قارئا ، مع هؤلاء السبعة ، وتوفي سنة « 224 » ثم قال : وكان في أثره أبو بكر أحمد بن موسى ابن العباس بن مجاهد أول من اقتصر على قراءات هؤلاء السبعة فقط ، وتوفي سنة « 324 » ثم قال : وإنما أطلنا في هذا الفصل لما بلغنا عن بعض من لا علم له أن القراءات الصحيحة هي التي عن هؤلاء السبعة ، بل غلب على كثير من الجهال أن القراءات الصحيحة هي التي في الشاطبية والتيسير » « 2 » والسبب في الاقتصار على السبعة مع أنه في أئمة القراء من هو أجل منهم قدرا أو مثلهم إلى عدد أكثر من السبعة ، هو أن الرواة عن الأئمة كانوا كثيرا جدا - فلما تقاصرت الهمم اقتصروا مما يوافق خط المصحف على ما يسهل حفظه وتنضبط القراءة به ، فنظروا إلى من اشتهر بالثقة والأمانة ، وطول العمر في ملازمة القراءة والاتفاق على الأخذ عنه فأفردوا من كل مصر إماما واجدا ، ولم يتركوا

--> ( 1 ) الإتقان ، صفحة 73 هجرية . ( 2 ) نقل ابن حجر في الفتح هذا ، وأثبته الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على « تفسير الطبري ، صفحة 65 ج 1 هامش . وابن الجزري : هو محمد بن محمد بن محمد بن محمد ، أبو الخير شمس الدين الشهير بابن الجزري ، شيخ القراء في زمانه ، من أشهر كتبه : « النشر في القراءات العشر » توفي سنة 833 ه - والشاطبية : هي المنظومة المنسوبة إلى الإمام أبي محمد القاسم الشاطبي المتوفي سنة 590 ه نظم فيها كتاب التيسير في ( 1173 ) بيتا ، وسماها « حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع المثاني - وكتاب « التيسير في القراءات السبع » لأبي عمرو الداني ، من أئمة القراء ، توفي سنة 444 هجرية .